沧州师院廉政历史人物展

前言：廉政文化是关于廉洁从政和廉政建设的文化，指人们对于廉政知识、信仰、规范以及与之相适应的行为方式、生活方式、社会评价的总的认识，是廉洁从政行为在文化和观念上的反映。廉政文化作为中国传统文化的重要组成部分，历朝历代都给予了足够的重视，传统廉政文化发端于商周时期，形成于春秋战国，成熟于秦汉时期，此后逐渐趋于完善。经过漫长的历史发展，逐步形成了以儒家思想为核心、兼容各派学说、规模宏大、结构庞杂、内容丰富的廉政文化理论体系。

其次，中国特色社会主义廉政文化建设，它创建于毛泽东，形成于邓小平，发展于江泽民，完善于胡锦涛，丰富于新的党中央集体。以毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等为指导，以注重预防到加强党员廉政思想教育、以惩防并举到发展社会主义民主政治、以强化监督到健全社会主义法制等为内容，具有鲜明的时代性、民族性和科学性。廉政文化是中国社会实现政治清廉、社会和谐、经济发展和文化繁荣的精神支柱，也是当代中国廉政文化建设的主要根基。

在廉政文化的哺育下，中国历史上涌现出一大批像包拯、海瑞、于成龙、周恩来等名垂青史的廉政楷模。

公孙仪：战国鲁穆公时的丞相。他是一个严于律己、清正廉洁、为官公正的人。公孙仪先生嗜好吃鱼，于是国内的人都争相买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。他弟弟表示不解：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位，（这样的话）虽然爱吃鱼，这些人也不一定再送给我鱼，我又不能自已供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢相，（那样的话）尽管爱吃鱼，也能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到守小节，抵御诱惑，慎所好，清白做人,从而堂堂正正为官。

黄霸：（公元前130年-公元前51年），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。黄霸年少时，就立下了做一名好官吏的志向。从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑，对疑案坚持从轻处理，主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上。所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服，黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到丞相。黄覇任内政绩斐然，其中，以在当时的大郡——颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方、百姓流离失所的地方。他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。

狄仁杰：（公元607年——700年），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，历经唐高宗与武则天两个时代，初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终居届堂之上，以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”。任掌管刑法的大理丞时，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编写了许多精彩的传奇故事，连荷兰人高罗佩也以此为题材撰写了侦探小说——《狄公案》，成功地造就了“中国的福尔摩斯”。

卢怀慎：（？—716）河南洛阳滑州灵昌（今河南滑县西南）人，武则天时任监察御史，后历任侍御史、御史大夫，玄宗开元元年（713）为宰相。卢怀慎清正廉洁，不搜刮钱财，住宅和家里的陈设用具都非常简陋，他当官以后妻子和儿女仍免不了忍饥受冻，但他对待亲戚朋友却非常大方。他担任黄门监（唐玄宗开元元年即713年，改门下省为黄门省，其长官侍中为黄门监）兼吏部尚书期间，病了很长时间。宋璟和卢从愿去探望他，卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上，门上连个门帘也没有，遇到刮风下雨只能用竹席遮挡。他平时很器重宋璟和卢从愿，看到他们来了很高兴留他们吃饭，端上来的只有两瓦盆青豆和几根青菜。卢怀慎握着他俩的手说：“你俩一定会当官治理国家。皇上现在寻找人才和治理国家的策略很急迫，但是统治的时间长了皇帝身边的大臣就会有所懈怠，这时就会有小人接近皇上，你们一定要记住。”没几天卢怀慎就去世了，他在病危的时候曾写了一封奏章，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐，皇帝看了奏章对他更加惋惜。安葬卢怀慎的时候，因为他平时没有积蓄，所以后辈只好叫一个老仆人给帮助办理丧事的人做了一锅粥。

张知白（956－1028）字用晦，一字端甫，号清叟，北宋沧州清池（今河北沧州旧洲 ）人，北宋大臣。太宗端拱二年进士。历官河阳节度判官、右正言、右司谏、邓州知府、龙图阁待制、工部郎中、参知政事、枢密副使，仁宗天圣三年（1025年）任工部尚书同中书门下平章事拜相，历事三朝，所过皆有惠政。张知白生平清俭，拜相后，房屋、服饰和饮食与拜相前基本一样。亲近的人都劝他说：您俸禄这么高，自身生活何必这样清苦。张知白闻言，感叹道：凭我的俸禄，即使按王侯的标准生活也是足够的，但是我想，人的性情由俭入奢是容易的，由奢入俭就难了；我的俸禄不会永远拥有，一旦失去，家人都习惯了奢侈的生活，不能马上适应，哪如一直过简朴的生活，即使我去世了，家人也能像现在一样生活。知白在相位，慎名器，无毫发私，常以盛满为戒，虽显贵，其清约如寒士。天圣六年（1028年）卒于任上，赠太傅中书令，谥文节。

包拯（公元999-1062），字希仁，汉族，北宋庐州（今合肥）人，天圣进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯一生不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样，对贪污深恶痛绝。在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”他一生严于律己，身体力行，在端州任知州时，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎。离任时当地精制一好砚相送，他婉言谢绝，做到了他承诺的那样——“不持一砚归”。包拯曾在自己作的一首诗——《书郡斋壁》中写到：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，勿遗来者羞。”意思是端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则。优质的大树终成栋梁之材，柔韧的好钢也不愿枉道而行。仓廪丰实那些鼠雀兔狐之辈可高兴了，如果没什么好处那些贪官污吏就发愁。在这方面历史上留下了许多的教训，不要做出使后人蒙羞的事情吧！

王翱（1384－1467）明代大臣，字九皋，出生于今河北省孟村县王帽圈村。永乐十三年进士，授大理寺左寺正，左迁行人，宣德初擢御史，英宗即位，升右佥都御史，出镇江西，惩贪治奸，七年冬督辽东军务，景泰四年为吏部尚书，天顺间续任，为英宗所重，称先生而不呼其名。王翱一生历仕七朝，辅佐六帝，刚明廉直，卒谥“忠肃”。据《记王忠肃公翱三事》中记载王翱只有一女，许配贾杰为妻。贾杰在京城附近做一小官，王翱夫人十分疼爱女儿，常常打发人去接女儿来家住住。每次去接，贾杰总不让走，还埋怨说：“如果调我到京城，你们母女就可以天天在一起。岳父身为吏部之长，手里掌着调派大权，调我易如反掌，连这点小事都不办，你也就别想回家了。”王翱的女儿也无办法，于是给老母亲捎了信去。中秋佳节，月明星稀，王翱全家老幼在院中纳凉赏月。王夫人殷勤备至，“置酒跪白公”。王翱竟“大怒，取案上器击伤夫人”而且王翱竟十多天住在公署没回家。女婿贾杰始终没有调进京城。

海瑞（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平，其实危机四伏。在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为劝谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，差点被杀。不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，海瑞才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“十八贯绞”等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子以及多个奴仆依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。

袁可立（1562--1633），字礼卿，号节寰，河南睢州（今睢县）人，明万历十七年进士，官至兵部尚书太子少保，累赠光禄大夫太子太保。袁可立正直敢言，为民请命，二十八岁弹劾比他官大五级的应天巡抚李涞，力雪苏州太守石昆玉冤案。万历十七年，他出任苏州府推官。时“苏当轮蹄之冲，财富刑狱甲于他郡，公徐而理之。胥吏抱牍如山，公片言立决，如风扫箨，爰书无只字出入。”“平反疑狱无葁，扬贞汰垢”，知府石昆玉“倚公如左右手”。太守石昆玉以廉直著称，按治豪横而忤应天巡抚李涞，权势倾天的巡抚反诬太守有罪，袁可立力雪其冤。援引《大明律》“对中丞诵之，其声琅琅。中丞愧甚，举屏自障。公读法声益厉，中丞遂自劾去。”一时轰动江南，“以治行异常等”受到万历皇帝特别召见，擢山西道监察御史，吴民箪酒相留，哭送百里不绝。袁可立执法如山，凡有案件，皆刚毅持正，不避权贵。“万历二十三年，以御史巡视京都西城，有皇帝弄臣杀人，百官不敢问，袁可立重捶抵罪，将弄臣的罪行张榜于五都衢。“公一日视西城，有内珰杀人者，公辄按捶问抵罪。”这时便有人持重金至袁可立门上，可立勃然大怒道：“杀人者死，朝廷法也，即弄臣顾可脱乎？吾知有三尺，不知弄臣”。遂将说者逐门外。袁可立在命案和王法面前并没有给皇帝留面子，毅然抗旨将弄臣正法于市，万民呼“袁青天”。袁可立为人公正廉直，顾大局,是明代后期著名的清官廉吏。

于成龙（1617-1684）字北溟，号于山，清山西永宁(今吕梁离石）人。谥“清端”，赠太子太保。明崇祯十二年（1639年）举副员，清顺治十八年（1661年）出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，以“天下廉吏第一”而蜚声朝野。康熙二十年春，康熙帝当面褒赞他为“今时清官第一”。于成龙始终把整顿吏治放在工作的首位，针对各属贿赂公行，请客送礼之风，他从利用中秋节向他行贿的官员开刀，惩一儆百。他赴任江南，入境即“微行”访于民间，面对“州县各官病民积弊皆然而江南尤甚”的状况，很快颁布了《兴利除弊约》。他举优劾贪，宽严并济，时人说凡他所到之处，“官吏望风改操”。于成龙的官阶虽越升越高，但生活却更加艰苦。为扼止统治阶级的奢侈腐化，带头实践“为民上者，务须躬先俭仆”。去直隶，他“屑糠杂米为粥，与同仆共吃”，在江南“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味。”江南民众因而亲切地称他“于青菜”。宦海二十余年，只身天涯，不带家眷，只一个结发妻，阔别二十年后才得一见。他的清操苦节享誉当时，卒后居室中只看到“冷落菜羹……故衣破靴，外无长物”。

周恩来：（1898～1976）生于江苏淮安，祖籍浙江绍兴。总理一生为国为民，一向严于律己，清廉质朴，不求索取，但求奉献，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，周恩来在对待家庭教育要求上，长期坚持实行不成文的十条家规：一是晚辈不准丢下工作专程去看望他，只能出差顺路时可以去看看；二是来者一律住国务院招待所；三是一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由他代付伙食费；四是看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五是不许请客送礼；六是不许动用公家车子；七是凡个人生活能自己做的事，不要别人来办；八是生活要艰苦朴素；九是在任何场合都不要说出与他的关系，不要炫耀自己；十是不谋私利、不搞特殊化。周总理对家人的言传身教，贯彻始终。新中国成立后，周恩来作为党和国家内政外交的总管家，他十分鄙视那些假公济私，损公肥私的剥削阶级利己主义的自私观念及其腐败行为。坚持正确处理个人、家庭、国家与社会的关系，一贯公私分明克己奉公，他特别强调，“现在的大好形势是靠大家艰苦奋斗得来的，将来国家富强了，也不能丢掉艰苦朴素、艰苦创业的光荣传统。周总理去世后，联合国总部降半旗致哀，许多国家的外交官为此忿忿不平，向联合国总部提出质疑，当时的联合国秘书长瓦尔德海姆说：“原因有二：一是中国是个文明古国，她的金银财富多得不计其数，但是她的总理周恩来没有一分钱的存款；二是中国有十亿人口，占世界人口的四分之一，可是她的总理周恩来没有一个孩子……”外交官们哑口无言，心悦诚服，并报以热烈的掌声。

郑培民：（1943.7.23-2002.3.11）河北武安人，出生于吉林省海龙县，曾任湖南省委副书记，湖南省人大常委会副主任。他是一个高官，但他更像一介平民；他是一个深爱妻子和儿女的普通男人，他更是一个忠心耿耿的人民公仆。为官数十载，他从未用权力谋过半点私利，他没有一件放不到桌面上的东西。在湘西的大山深处，流传着一首苗歌，唱的就是当年郑培民带领群众修路致富的故事。郑培民曾在湘西土家族苗族自治州担任州委书记，湘西是湖南最穷的地区之一，为了尽快解决群众的温饱问题，郑培民大力推广粮食新品种新技术并且经常亲自下田示范。有一次连日劳作之后，郑培民体力不支，摔下了三米多高的田埂，这一年，郑培民添了一项病症——脑震荡。二00二年三月，郑培民因突发心脏病在京逝世，年仅五十九岁。留下了三件遗物和一句遗言，让无数人为之感动。这三件遗物是一个防腐账本、一本廉政纪录和几十本日记。他最后的遗言是一句普普通通的话语——不要闯红灯。有人说，这平平常常的五个字，正是郑培民一生官风人格最好的总结和诠释。

刘金国（1955年4月——）河北昌黎人，公安部副部长、纪委书记、党委委员、督察长。担任领导职务几十年，亲手审批过近20万个“农转非”指标，可自己的亲属，却无一跳出“农门”；他经常深入基层调研，但从不提前打招呼，吃饭除了在机关食堂就是路边小店；从不接受各种宴请，从不接受任何礼品，哪怕是一瓶酒、一盒茶叶；经常出席重要场合，却没有一件名牌衣服。从普通干部成长为共和国的高级警官，他头顶警徽、心系人民、满腔热血、嫉恶如仇，工作起来痴迷忘我，危难面前不惜生命。他一身正气、两袖清风，始终保持质朴本色，坚守廉洁底线。他对党的事业无限忠诚，他将大爱留给百姓民生。“我是人民公仆，如有不廉洁、不公正、不负责、不作为的任何一点，定将主动辞职，坚决言行一致，决不失信于民！”这是刘金国坚守了几十年做人做官的信条。“感动中国”2011年度人物评选组委会给刘金国的颁奖词是“贼有未曾经我缚，事无不可对人言。是盾，就矗立在危险前沿，寸步不退。是剑，就向邪恶扬眉出鞘，绝不姑息。烈火锻造的铁血将帅，两袖清风的忠诚卫士。”

结束语：“以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失，以古为镜，可以知兴衰。”察古今治国之道，关键在于廉政。政廉则治安，治安则民戴，民戴则国祚长久。

当今之世，黜陟秉公，吏治整肃，国泰民安。然贪腐并未根绝，佞小屡芟屡现，虽未动摇国本，其危害亦不容小觑。

扬善可以抑恶，扶正可以祛邪。本展推介之廉政人物，或古或今，或吏或官，一身正气，两袖清风，名垂青史，黎庶追思。歌颂之，褒扬之，效仿之。做官常怀敬畏之心，做事常省力行之过，弃私欲，废贪意，正以处心，廉以律己，勤谨做事，干净做人，此我院“廉政人物展”之深意也。